雲南民族村ってどんなところ？
雲南民族村は、昆明の中心部から約9キロ離れた滇池の北岸にあります。西山とは水を隔てて向かい合い、まるで「睡美人山」のふところに抱かれているような場所です。村の入り口の弧形の壁には「雲南民族村」の文字が金色に輝き、門は十数本の大樹でできていて、低い藤の蔓が絡みついています。その藤をかき分けて中に入ると、正面には長い鼻を高く上げた白い象の像が、お客さんに向かってうなずいて迎えてくれます。
レイレイと一緒に2013年2月26日に訪問。このページの写真は全て、その時のものです。
村に入って右へ少し歩くと、象脚鼓や鋌鑼、葫蘆絲の陽気な音楽が聞こえてきます。傣族の若い男女が民族衣装を着て、寨門の外で孔雀舞や象脚鼓舞を踊っているんです。観光客を迎えるための歓迎の踊りで、近づくとみんなで両手を合わせて合掌し、吉祥の水を振りかけて、にこやかに挨拶してくれます。
村の中の景色と村々
村の中は島がたくさんあり、池沼がつながり、木々が青々と茂っていて、景色がとてもいいです。それぞれ特色のある村寨が点在していて、青空と白い雲に映えて、まさに「美境天開」といった感じ。旅人にはたまらない場所です。
雲南省の26の民族村のうち、正門から入った辺りの漢族の老街区をはじめ、奥に25の少数民族村が広がり、観光客を迎えています。各村の建物、外の雰囲気、部屋の中の飾りや道具、民族衣装を着て接客する若者たち、すべてがそれぞれの民族らしさにあふれていて、見ているだけで目が開かれるような感じ。ここは雲南の民族を生き生きと伝える博物館みたいなところで、一年中、国内外のお客さんを迎えています。
各民族の住まいの特徴
民族村の民家は本当に多様です。簡素な茅葺きの家、竹の籬の家、吊脚屋、丸太を積んだ家から、レンガと石でできた「一顆印」式の立派な瓦屋根の家まで、いろいろ揃っています。住まいは、その民族が暮らす土地の環境や気候、習慣、物産と深く結びついています。
- 佤族は木の柱を骨組みにした茅葺きの家。
- 基諾族と独龍族は竹籬の茅葺きの家、
- 湿気の多い中越国境の瑶族や、怒江沿いの拉祜・傈僳・独龍などは、木造の吊脚房（上層が居間や食糧置き場、下層が家畜小屋）。
- 怒族は横木を積み重ねた垛木房
- 傣族は木の柱に竹籬の壁で、階下を家畜小屋や物置、階上を住まいとする。傣家寨には竹楼や風情楼、仏寺、白塔、潑水広場などがあり、白塔の主塔は高さ23.6メートル、周りに40の小塔が群がり、365個の風鈴がついています。
- 紅河流域の哈尼族や山の彝族は、土木造りの土掌房（冬暖かく夏涼しく、平らな屋根で穀物や衣類を干す）。
- 彝族村の門には虎の浮き彫りがあり、広場には虎頭山や太陽歴の大きな石柱があります。家の中には「天地国親師位」を祀る場所や寝室・厨房があり、外には酒甕が並んでいて、酒でもてなす豪快さが伝わってきます。
- 白・壮・納西などの家は漢族とほぼ同じ土（レンガ）木造りの瓦屋根の家が多く、機能の違う楼が何棟もあります。
傣・彝・白・壮・納西の村は、民族村の中でも建物が一番多いです。回族の清真寺の叫拝楼は、アラビア風のイスラム建築の雰囲気があります。本当にスタイルが違って、それぞれ個性的です。
カラフルな民族衣装
彝族の衣装を着た女性の舞台挨拶。
彝族の衣装を着た女性たちが踊ります。
少数民族の服装は、さらに華やかで多彩です。
- 山の彝族は黒い服を着て、頭に黒布を巻き、肩に毛毯を羽織ります。昆明郊外の彝族支系・撒梅の女性は白や浅藍色の上衣に黒い絹の領褂を羽織り、赤い飾り付きの鶏冠帽をかぶります。
- 高地の納西族の女性は大褂を着て、上に坎肩を重ね、ひだの多い囲腰を締め、背中に「披星戴月」の模様を刺繍した羊皮を羽織ります。これは苦労に耐える強さを象徴しているそうです。
- 洱海周辺の白族の女性は白い上衣に黒い領褂、下は藍色の寛いズボン、頭は色とりどりのタオルで巻きます。既婚者は垂辫や盤辫をします。この習慣を知っていれば、若い娘を「大嫂」と呼んでしまうことはありません。男性は白い対襟の上衣と黒の領褂が好きです。
- 壮族の男性は青布の服に頭を尺帕で巻き、その他は地元の漢族とほとんど同じです。
- 熱帯の傣族の女性は白・浅藍・紅色のタイトな短衣に花柄の桶裙をはき、軽やかで優雅な姿。男性は対襟や大襟の無領の短衫に長裤をはきます。
他にもいろいろありますが、ここでは書ききれません。
踊りと音楽の世界
民族団結広場には、大きな大三弦や葫蘆絲、象脚鼓、月琴、笛子などの楽器の像があり、「ここは民族歌舞の舞台だよ」と教えてくれます。同時に、これらが少数民族の好きな楽器だということもわかります。
- 彝族村では大三弦や月琴で「跳煙合舞」や「阿細跳月」
- 蔵族・普米族は「跳鍋庄舞」
- 佤族は「跳鋌鑼舞」
- 納西族は「跳東巴舞」
- 苗族は「跳芦笙舞」
- 景頗族は「跳木脳縦歌」
など。
熱い雰囲気に包まれて、思わず一緒に踊りたくなります。納西村では清らかな演奏が聞こえてきて、盛唐の頃に雲南に伝わった音楽を聴かせてくれます。白族村では「霸王鞭」や「白族調」、佤族村の茅葺きの家では肌の黒い青年がギターで流行歌を弾き語りしています。怒族村からは、聖母マリアやイエスを賛美する異国の歌声が聞こえてくるのも面白いところです。
信仰とお祭り
雲南の少数民族の信仰は本当に多彩で、多くは「万物に霊が宿る」という原始宗教です。天地や山水を図騰として崇拝しています。
- 佤族は生殖と祖先を大切にする
- 壮族は天地親神位を祀る
- 傈僳族は原始の巫鬼を信じる
- 蔵族は蔵伝喇嘛仏教
- 傣族と崩龍族は南伝の小乗仏教
- 白族は内地の仏教禅宗
- 瑶族は道教を信じつつ、神農や伏羲も信仰する
祭祀は多くがお祭りと結びついていて、喜びの雰囲気を盛り上げます。代表的なお祭りはこんな感じです。
- 彝・白・漢族の火把節（農暦6月23〜25日）
- 傣族の潑水節
- 哈尼族の6月節・10月節
- 納西族・普米族の女神節
- 苗族の花山節
- 瑶族の盤王節
- 回族の聖紀節
- 秋の新穀の時の「嘗新節」
- 傈僳族の「酔酒月収穫節」（春に玉米粑粑を作り、黄酒を醸して篝火晚会を開く）
漢族の春節や清明節、端午節、中秋節なども、いくつかの少数民族の間で盛んに行われています。これらのお祭りは美食とも結びついていて、タイミングが合えば、各族の美味しいものを味わえるかもしれません。
火把節の由来
彝族では、外敵の侵入を防ぐために火把を羊の角に結び、羊の群れを敵陣に突っ込ませて勝利したことを記念しています。白族では、蒙舎詔主に騙されて松明楼で焼死した登賧詔主の夫人を偲ぶもの。夫人は火把を持って夫の遺体を探し、再婚を拒んで最後まで節を守ったという話です。6月は作物が茂る時期なので、家の軒下や瓜棚の下で火把を燃やし、害虫を焼き払ったり、村を回りながら松香を撒いて炎を大きくしたりして、豊作を祈ります。
潑水節の由来
4月中旬の潑水節は、傣族の「送旧迎新」の年中行事です。女性が先に仏像に水をかけて洗い、その後、青年男女が互いに水をかけ合って災厄を除くことを祈るので「潑水節」と呼ばれます。
もう一つの言い伝えでは、昔、魔王が11人の民女を妻にしながら、さらに12人目の娘を奪いました。その娘は勇敢で、魔王の弱点を聞き出し、眠っている間に髪の毛で首を締めて殺しました。頭が転がると川が氾濫したり火災が起きたりするので、12人の娘が順番に頭を抱えて災厄を防いだそうです。後の人々はこの勇敢さを記念して、年節に水をかけ合うようになったといいます。この日には放升高や丢荷包、賽龍舟などの遊びも行われます。
民族村で味わえるもの・学べるもの
村では、見たり聞いたり触れたりできる風俗や面白い話がたくさんあります。結婚の習慣、日常生活、言葉や文字、芸術、特産品などなど。
摩梭人の家では「生母は知っても生父は知らない」「母と年の近い男性をみんな『舅舅』と呼ぶ」といった母系社会の名残や、「阿注走婚」を知ることができます。木の家の中で一緒に歌って踊ったり、蔵族や納西族と同じように酥油茶を飲んだりもできます。傣寨では竹筒飯、白族村では三道茶と涼粉、怒族村では蕎粑粑（餅）を味わえます。スタッフは流暢な普通話を話すので、知りたいことを素直に聞けば、面白い裏話も教えてくれます。
こんなに本物の雰囲気が残っている民族村だから、国内外から人がどんどんやってきて、思い切り楽しんでいきます。帰る時に名残惜しくなって、村の東約300メートルにある「雲南民族博物館」（今のところ全国最大）に足を延ばす人も少なくありません。
博物館では、紅土高原の輝かしい民族の歴史と文化が展示されています。少数民族の姿や服装、節日の文化、楽器、民間美術、文献古籍、美術家の作品など、11のコーナーがあります。民族村で得た知識よりも、さらに深くて広い内容です。ここの雲南民族服装は、日本や韓国、フランス、フィンランドなどにも出展されたことがあります。館が中心になって集めた全国56民族の服装3,000セット以上・15,000点あまりの展示は、ギネス記録にもなりました。紙幅の都合で全部は紹介できませんが、ぜひ自分の目で見て、大いに楽しんでください。
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